la que se manifiesta. La unicidad del yo detrás
de esta identidad anónima funciona a la inversa. Lo único
en este caso es el significante, la identidad pobrecito hablador.
Lo plural de esta identidad viene del colectivo que decide ponerse
la máscara del anonimato para colaborar, desestabilizar y opinar.
Esa suma de identidades se aglomeran en un embudo que resulta en un
solo significante: el Pobrecito hablador.
Otro rasgo del perfil del pobrecito hablador representa
el nacionalismo cultural. Hay que recalcar que todos estos rasgos
son inestables, característicos de la cultura a la que interpretan.
Por eso plantearnos “la nacionalidad” del pobrecito hablador
es bastante complejo y contradictorio. No obstante, la observación
nos devela variedad de características más bien regionalistas
de sus participantes. En primer lugar el lenguaje utilizado en la
comunidad es español-castellano. Si nos basamos en quiénes
fundan la comunidad también podremos deducir que son español(es),
específicamente Madrid(leños). Las noticias en Barrapunto
provienen claramente de un emisor español, madrileño,
masculino. Su sonoridad, las referencias y el vocabulario así
lo expresan. Son constantes las referencias al curro, o al pc, al
ordenador, entre muchas otras que representan un vocabulario proveniente
del Estado español. Por otro lado la política, dinámicas,
temas y noticias que se publican también nos ayudan a llegar
a esa conclusión. No existe en Barrapunto una gran comunidad
hispana, más bien existe una comunidad española reducida,
con sus saberes, ventajas, contradicciones, fricciones y desavenencias.
Si el pobrecito hablador tiene un sabor catalán es una de las
formas en que esa pseudo-nacionalidad se representa. El nacionalismo
cultural se representa en el pobrecito hablador como las propias fricciones
de la sociedad offline en la que se enmarca. O como dicta una de las
reglas de la virtualidad de Woolgar, mientras mas global, más
local. En entrevista con Ignasi Labastida i Juan, responable de las
licencias Creative Commons en España, Labastida plantea sobre
el pobrecito hablador:
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